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导言4

一、三江两山的伟大子民4

二、族称和语言文字18

三、滨海文化与高原文化的嫡裔——族源、历史分期与文学史分期24

四、哈尼族文学的体裁及传播形式37

第一编 窝果奴局文学时代（民族形成期的文学）59

概述59

第一章 哈尼族文学的发生63

第一节 原始歌舞与最早的语言艺术63

第二节 巫祝歌咒与哈尼族的早期诗歌67

第三节 远古歌咒对后世文学的影响75

第二章 创世歌谣78

第一节 繁盛的创世歌谣群78

第二节 创世歌谣的古朴风韵101

第三章 古代神话104

第一节 自然神话104

第二节 文化英雄神话112

第三节 始祖神话124

第四节 哈尼族神话的体系131

第五节 哈尼族神话的悲剧精神138

第四章 窝果奴局文学的代表作神话古歌《窝果策尼果》141

第一节 融汇古今的古歌大集141

第二节 神灵的世界——《烟本霍本》《俄色密色》《查牛色》145

第三节 人猿揖别之歌——《毕蝶、凯蝶、则蝶》《俄妥奴祖》《雪紫查勒》155

第四节 历史转折期的经典——《湘窝本》《普祖代祖》《嵯祝俄都玛佐》《虎玛达作》163

第五节 人类再生的神话——《厄朵朵》《塔婆罗牛》197

第六节 第一次脑体劳动分工的大写真——《直琵爵》202

第七节 神坛上的世俗诗篇——《艾玛突》《奇虎窝玛策尼窝》《然密克玛色》《诗窝纳窝本》226

第八节 发明者之歌与农耕者之祷240

第九节 《窝果策尼果》的美学特征244

第五章 《十二奴局》等神话古歌252

第一节 《十二奴局》（张本）与《木地米地》（赵本）253

第二节 张杨本《十二奴局》与普本《奥色密色》261

第六章 《天地人鬼》《阿培阿达埃》等神话古歌264

第一节 《天地人鬼》264

第二节 《阿培阿达埃》和《葫芦里走出人种》270

第三节 其他神话古歌273

第二编 迁徙史诗时代 （民族大迁徒时期的文学）279

概述279

第一章 朗若繁星的迁徙史诗群286

第一节 创世古歌和宗教祭词中的迁徙史诗286

第二节 迁徙短歌294

第二章 长篇迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》304

第一节 民族的大史诗304

第二节 《哈尼阿培聪坡坡》的历史学价值312

第三节 《哈尼阿培聪坡坡》的民族学与文化学价值324

第四节 《哈尼阿培聪坡坡》的美学价值331

第五节 震撼人心的艺术形象——女英雄戚姒扎密及其他341

第六节 《哈尼阿培聪坡坡》在中国文学史上的地位350

第七节 《哈尼阿培聪坡坡》的搜集与整理361

第三章 长篇迁徙史诗《雅尼雅嘎赞嘎》365

第一节 神奇壮丽的迁徙史诗365

第二节 寓史于诗、寓神话于现实的心灵之歌368

第三节 从神话人物到部落英雄的群像371

第四节 《雅尼雅嘎赞嘎》的结构特点382

第四章 迁徙史诗《普嘎纳嘎》384

第一节 祖先的遗迹384

第二节 迁徙历史的抒情诗385

第五章 史诗《阿波仰者》392

第一节 一个对立统一的史诗形象——两个阿波仰者392

第二节 开创新天地的民族英雄与使人悲悯的末路英雄396

第六章 其他迁徙史诗411

第一节 《普亚德亚佐亚》——开拓滇南新家园的礼赞411

第二节 《阿卡赞》——东南亚哈尼族的根417

第七章 英雄史诗《迁徙悲歌》419

第一节 纷乱时代的英雄之歌419

第二节 《迁徙悲歌》的主题和意境421

第八章 迁徙传说427

第一节 系统叙史的迁徙传说《先祖的脚印》428

第二节 认祖归宗的迁徙传说《哈尼三祖先》432

第三节 释说风物成因的《穿黑衣黑裤的传说》等迁徙传说436

第四节 历史纲要式的迁徙传说《哈尼阿培烟嘎》438

第九章 精灵传说441

第一节 林林总总的精灵传说441

第二节 与生存环境有关的精灵传说442

第三节 与人生有关的精灵传说450

第四节 精灵传说的文学趣味453

第三编 贝玛文学时代（开拓建设云南高原时期的文学）461

概述461

第一章 贝玛制度与哈尼族文学466

第一节 贝玛制度的形成和发展466

第二节 贝玛对哈尼族文学的影响470

第二章 开辟滇南的故事传说473

第一节 有关民族关系的开辟传说473

第二节 有关稻作农耕的开辟传说476

第三章 维系民族文化绪统的经典——习俗礼仪歌480

第一节 宗教习俗礼仪歌480

第二节 人生习俗礼仪歌488

第三节 生产劳动习俗礼仪歌505

第四节 习俗歌的变奏曲——婚恋习俗歌《妲耶与央才》509

第四章 殡葬祭词《斯批黑遮》514

第一节 祭祀总词《黑遮其洼夺》与殡葬祭词《斯批黑遮》514

第二节 达观哲学的诗章——哈尼族的生死观523

第三节 美丽的青春之歌527

第四节 劳动者深情的礼赞530

第五章 哭葬歌《密刹威》535

第一节 长歌当哭的《密刹威》535

第二节 美好心灵的抒写 高尚道德的礼赞540

第三节 优美的科技史诗546

第六章 梯田文化之树上的美果《虎珀拉珀卜》550

第一节 充满诗情画意的农事大典550

第二节 哀牢山的农家历 梯田里的劳动歌554

第三节 农耕者的抒情诗和梦幻曲560

第七章 直面人生的悲剧叙事诗566

第一节 对习俗礼仪歌加以改造的悲剧叙事诗567

第二节 独立创作的悲剧叙事诗571

第八章 悲剧叙事诗《不愿出嫁的姑娘》577

第一节 追求自由人格的不屈斗士——逃婚姑娘577

第二节 《不愿出嫁的姑娘》的人物性格和思想内容580

第三节 《不愿出嫁的姑娘》的艺术特色596

第九章 寄寓着民族理想的民间传说603

第一节 习俗传说604

第二节 风物传说609

第三节 英雄传说614

第四节 爱情传说619

第十章 绚丽多彩的民间故事623

第一节 神奇故事623

第二节 生活故事626

第三节 讽刺故事632

第四节 寓言故事636

第十一章 情歌、儿歌及其他639

第一节 忠贞爱情的见证——情歌639

第二节 小儿童的大世界——儿歌651

第三节 优美的摇篮曲——阿尼托663

第四节 谚语、格言、谜语668

第四编 当代文学（社会主义时期的文学）673

概述673

第一章 历史的足音——当代民歌676

第一节 新中国的颂歌676

第二节 “人民公社”“大跃进”时期和“文革”后期的新民歌及文学活动679

第三节 当代民歌的力作——新悲剧叙事诗《古卑姑娘》683

第二章 对贝玛的重新认识和评价690

第三章 传统文学的搜集、整理、出版与研究696

第一节 传统文学的搜集和整理696

第二节 传统文学的出版700

第三节 传统文学研究的深化703

第四章 著名的民间文艺家和专家学者705

第一节 著名的贝玛和歌手705

第二节 从事哈尼族文学搜集、翻译、整理、出版和研究的民间文艺家和专家学者708

第三节 朱小和及其演唱的作品713

第四节 史军超及其文学调查与研究714

第五节 李期博及其文学调查与研究717

第六节 其他民族的专家学者对哈尼族文学的贡献719

第五章 哈尼族作家文学722

第一节 存文学及其小说创作723

第二节 哥布及其诗歌创作730

第三节 朗确的文学创作734

第四节 诺晗及其散文创作738

第五节 艾扎及其小说创作741

第六节 史军超的文学创作744

第七节 黄雁的文学创作750

第八节 哈尼族作家作者群的文学创作752

参考文献756

卷后语771

学术年表779