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第一章　文化民族主义定义1

1．关注文化民族主义的现实理由1

全球化趋向9

当今世界的构图9

新历史教科书9

改写历史的实质9

2．什么是民族主义9

民族主义的基本语义24

民族主义的定义24

民族的定义24

民族主义的两个类型24

对立的思想24

民族与文化24

文化一词的定义24

传统的发明24

国民文化的形成24

第二章　国民国家的创造24

1．被发明的历史24

历书的发明37

古时典籍的整理37

历史观的转换37

古代的历史观37

古代的文化民族主义37

中世、近世的文化民族主义37

国学的思想37

德川时代的历史观37

2．天皇制亦是发明37

国家神道的形成52

国民的思想52

帝国宪法和教育勅语52

家族国家论52

《家庭教育·历史读本》52

曲折性的国民教化52

第三章　国民文化的形成52

1．“国语”的变异性52

国语的本质72

言文一致源自古代72

民众的读写能力72

近世的口语体72

国字、国语改良论72

读写能力、通晓三国语言72

国语问题与民族主义72

言文一致、理论与实际72

2．“日本文学”的双重发明72

宗教与学问86

宗教与民族主义86

“文学”的意义86

“文学”就是人文学86

双重的发明86

“文学”的广义和狭义86

3．传统的评价标准86

何为国民文学的代表102

《源氏物语》的评价史102

“日本美术”的发明102

惟有一个亚洲102

武士道的诞生102

修养的思想102

明治文化的解读102

第四章 “帝国”思想102

1．大众民族主义的时代102

20世纪的民族主义112

文化相对主义和文明圈的思想112

大众的登场112

日韩合并及民族独立运动112

大众文化的开幕112

2．普遍主义和文化相对主义112

明治的总结140

两种国民性140

自然志向与宗教新时代140

民众文化的创造140

童谣与民艺运动140

西田几多郎《善的研究》140

生命中心主义140

笕克彦的《古神道大义》140

神道与厄洛斯（爱神）的解放140

重新评价松尾芭蕉140

“日本特异性”的诞生140

震灾带来的转机140

色情、怪诞和意义的丧失140

打倒天皇制的口号140

3．“大东亚共荣圈”的思想140

“满洲”建国160

“满洲国”的文化政策160

和平主义天皇论160

日本的使命160

和平之剑160

走向总力战体制160

皇军的逻辑160

大东亚共荣圈160

矛盾的呈露160

“超越近代”与“世界史的立场”第五章　战后的文化民族主义160

1．战败的思想160

战争的伤痕173

象征主义天皇制与和平宪法173

生存是全部的意义173

“停战”的逻辑173

负疚的擦拭173

国民主义建设173

日本的后进性173

真正的爱国173

2．日本文化论的季节173

错综复杂的日本文化论186

深层的民族主义186

战后思想的反动186

反观三岛由纪夫186

大江健三郎186

丸山真男的理论186

3．民族主义的相对化186

吉本隆明的方法191

幻想亚洲191

结语191

引用参考文献195