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导言3

第一章 对自然事物（认识对象）的数学化和近代科学的产生12

第一节 希腊智慧中的数学思想12

第二节 对自然事物（认识对象）的数学化15

第三节 近代科学的产生19

第二章 近代科学发生的思想渊源24

第一节 希腊哲学的知识论及其后果24

第二节 中世纪哲学思想的转换31

第三节 唯名论的复兴和新的思想方法的产生37

第三章 基督教与近代科学的发生48

第一节 基督教与西方文化49

第二节 基督教与近代科学的发生53

第三节 科学与信仰64

第四章 东方文明与近代科学的发生70

第一节 希腊思想的东方溯源和作为西方文明源泉之一的犹太文明70

第二节 伊斯兰文明与中世纪文化繁荣及其近代后果75

第三节 东方和西方83

结束语86

第一章 知识论思维方式的希腊源头93

第一节 思维能力的隐现93

第二节“逻各斯”与本质存在的对等98

第三节 巴门尼德给思维“立法”100

第二章 基督教哲学与近代科学思维方式的确立105

第一节 希腊哲学的思维方式及其后果105

第二节 基督教哲学解决希腊哲学问题的思维方式107

第三节 近代科学思维方式的确立113

第三章 牛顿科学的“推理规则”与科学发现的逻辑118

第一节 牛顿“哲学的推理规则”及其作用118

第二节 牛顿之后“科学发现的逻辑”的历史命运122

第三节 复活“科学发现的逻辑”——回到牛顿的“推理规则”126

第四章 归纳问题与科学研究范式132

第一节 归纳问题的由来132

第二节 为归纳辩护135

第三节 反归纳辩护137

第四节 科学研究范式与归纳的合理性140

第五章 培根、伽利略、笛卡儿方法论之比较研究149

第一节 作为哲学家的培根和笛卡儿149

第二节 作为物理学家的伽利略150

第三节 方法之不同155

第六章 近代哲学对科学知识确定性的辩护及其后果159

第一节 经验论及其知识辩护159

第二节 唯理论及其知识辩护166

第三节 二者辩护的不同169

第四节 康德的辩护及其出路174

第七章 科学假说的信念成分及其对科学知识确定性的影响180

第一节 科学假说的信念成分180

第二节 作为信念的科学假设的不确定性185

第三节 科学假设与科学知识的不确定性190

第八章 追求确定性知识的思维方式及其现代性后果195

第一节 追求确定性知识的思维方式195

第二节 现代性后果200

第三节 启示205

第九章 罗素对知识确定性的论断及其启示209

第一节 罗素的知识追求209

第二节 罗素对知识的分析和论证212

第三节 结论及其启示215

第十章 波普尔证伪主义方法论批判219

第一节 证伪主义方法论的确立219

第二节 证伪主义方法论的根本221

第三节 证伪主义方法论评价225

第十一章 知识的不确定性及其增长——波普尔对知识论寻求确定性的批判229

第一节 波普尔对知识的划分229

第二节 波普尔对知识的分析和论断235

第三节 知识与逻辑推理239

第四节 知识的猜测性论断243

第一章“现代性”与人文社会科学的兴衰251

第一节 古希腊的智识学问及其人文目的251

第二节“现代性”及其社会科学的发展254

第三节 人文学科失落的历史必然性260

第二章 知识不确定性的凸现与社会科学的发展265

第一节 追求确定性知识的思维方式与知识不确定性的凸现265

第二节 传统社会科学的发展及其特点270

第三节 社会科学发展定位275

第三章 科学的人文传统及其精神281

第一节 科学作为实现人性理想的“人文”传统281

第二节 科学与人文的现代分裂及其后果284

第三节 弘扬作为实现人性理想的科学精神286

第四章 西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示288

第一节 古希腊的“人文”教育观念与科学内容288

第二节 西方近代科学的发展和传播与人文精神的高扬290

第三节 科学怎样培养人文精神295

第五章 科学与人文融合何以可能——高等教育改革观念转换的一个视角300

第六章 在世界观的层面上理解后现代主义对科学基础的挑战309

参考文献318

后记327