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上篇 文学审美特征论的提出3

关于文学特征问题的思考3

一、质疑文学形象特征论3

二、别林斯基的失误6

三、文学反映具有审美属性的生活12

文学与审美19

一、三十年讨论概观19

二、关于创作客体的审美属性25

三、关于创作主体的审美把握31

文学审美反映论40

一、文学的对象和内容是整体的、具有审美属性的社会生活41

二、艺术形象是文学反映社会生活的特殊形式45

三、典型形象——文学中最成功的艺术形象50

审美场56

一、文学的艺术特性文学的“格式塔质”56

二、文学审美场的内涵和实现60

三、审美场在文学作品中的形态65

关于“文学性”78

一、“文学性”术语的提出79

二、文学审美特征论对“文学性”的理解82

三、“文学性”在具体作品中的表现84

审美意识形态论的再认识90

一、面对六种文学观念90

二、审美意识形态论的整一性93

三、文学审美意识形态的复合结构96

新时期文学审美特征论及其意义106

一、文学审美特征论产生的历史文化背景107

二、文学审美特征论的形成111

三、文学审美反映论和文学审美意识形态论的理论特点119

四、文学审美特征论的价值观123

五、结语129

中篇 文学审美特征论的展开133

意识形态与文学艺术133

一、意识形态的词源与马克思、恩格斯的革命性改造133

二、社会意识和社会意识形态的关系139

三、文学审美意识形态论是否可能140

实践是“审美”与“意识形态”结合的中介144

一、文学审美特征论的历史语境与问题意识145

二、“审美”与“意识形态”的组合的合理性149

三、实践在形成文学审美意识形态中的意义153

审美意识形态与文学文本批评158

一、审美意识形态与意蕴159

二、陶渊明的《饮酒》与审美意识形态话语165

三、曹雪芹笔下的妙玉、她的茶杯及审美意识形态话语168

文学与文学语言170

一、语言在文学中的地位和功能170

二、面对审美体验时的语言痛苦177

三、文学语言的深层特征179

下篇 审美心理与文学创作187

经验、体验与文学187

一、经验与体验的区别及其对文学的作用187

二、体验与文学189

三、体验在文学活动中的美学功能197

艺术趣味与社会心理204

一、艺术趣味的特点、功能和系统204

二、艺术趣味与社会心理的互动关系212

三、艺术趣味的优化和健康社会心理的培育216

作家的童年经验及对创作的影响220

一、童心和诗心结构的对应关系221

二、童年经验对文学创作的影响方式226

三、社会化与保持童心235

“童心说”与“第二次天真说”的比较238

一、“童心说”的理论假设和美学内涵238

二、“童心说”与马斯洛的“第二次天真说”244

三、“童心说”的现代意义249

文学的结构原理及审美心理学的根据252

一、文学结构与生命结构252

二、生命的有机整体性与结构的有机统一原理255

三、生命的灵性与结构的主题原理263

四、生命的流动性与结构的节奏原理265

审美是人生的节日268

一、人的审美活动是怎样形成的268

二、实现人的审美活动需要什么条件272

三、为什么审美是人生的节日280

心理美学散步282

一、从“断片的人”到“完整的人”282

二、主体心理意象的诗化288

三、心理定向与美的幻觉293

四、与天地万物相往来299

五、换另一种眼光看世界305

六、心灵与自然的沟通310

七、欲望的替代性满足315

八、返回人类精神的故园321

九、审美中的苦难与甘美327

十、陋劣之中有至好333

中国文学理论的现代性转型340

一、文学观念的转变341

二、文体观念的转变344

三、批判意识的勃兴346

四、文论话语转型348

文艺学创新：以20世纪中国现代传统为起点351

一、西方文论结合了中国的实际，获得了中国视野352

二、古代文论的现代转化，获得了现代视野354

三、20世纪中国学人提出了新观念，属于中国自己的创造356

四、中国文学理论现代传统形成的标志357

苏联文论与中国当代文论建设360

一、给苏联20世纪50年代上半期的文论定性361

二、苏联20世纪50年代文论对新中国成立以来文论建设的影响366

三、我们应该吸取什么教训369

附录：童庆炳与中国审美文艺学的创构371

一、审美特征说：文学观念的革命372

二、文艺心理学与文体学建构377

三、中国古代文论的现代转化384

四、走向文化诗学388

后记397