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绪论1

一、文学史研究的构想1

二、宋词的分期3

三、历时态的研究9

四、共时态的研究11

上篇 群体的认同15

第一章 群体关系17

一、仕同进退17

二、学稟元祐21

三、诗词酬唱23

四、群体特征25

第二章 群体意识37

一、群体意识溯源37

二、南渡的诗社勃兴与群体唱和41

三、领袖意识与群体观念48

中篇 心灵的探寻61

第三章 「旅雁孤云」——漂泊者的心态63

一、逃难流离的伤悲63

二、异乡曳裾的苦辱68

三、魂系故国中原71

四、中国三大乱世漂泊诗词比较72

第四章 「有奇才，无用处」——英雄的苦闷83

一、英雄失路83

二、怯懦厌战的社会心理透视84

1.重文轻武的价值观85

2.英雄崇拜与状元、隐士崇拜89

三、社会的压抑96

1.内部挫折与外部挫折98

2.公开的悲剧与隐形的悲剧102

四、环境的疏离105

五、南渡词的历史价值109

第五章 「此志应难夺」——迁客的信念117

一、生命的乐观自信118

二、意志的坚定不移122

第六章 「幸有山林云水」——失意者的归宿127

一、寻求精神避难所127

二、特殊的时代环境128

1.荒山野水频漂泊129

2.古刹幽寺许占居129

3.林园构筑成风尚130

三、宁静超脱的体验131

四、传统的认同137

1.晋宋风味138

2.东坡风范143

下篇 范式的演进157

第七章 从类型化走向个体化（范式Ⅰ）161

一、花间范式的确立与东坡范式的萌芽161

1.温庭筠奠基定型162

2.韦庄另辟蹊径166

3.冯延巳词内质的新变169

4.李煜词的抒情自我化169

二、花间范式的裂变与东坡范式的成长170

1.柳永词的突破与开拓170

2.晏、欧词的承传与变异173

三、东坡范式的定型与花间范式的深化176

1.东坡词与东坡范式176

2.黄、晁「皆学东坡」184

3.秦观入旧出新185

4.周邦彦多「常人之境界」186

四、晚唐五代北宋词发展的曲线轨迹187

第八章 心灵世界的多维化193

一、南渡前花间范式的因袭与悖离193

二、南渡后东坡范式的复兴与深化197

1.创作观念的转变197

2.主体意识的强化203

3.混合型心态209

4.审美空间的扩大218

（1）自然空间与建筑空间219

（2）取境与中国艺术精神220

（3）取境与高视点226

（4）构境与地域230

5.咏物词的个性化237

（1）北宋前期咏物词的非我化237

（2）北宋中后期咏物词的情感化241

（3）南渡咏物词的个性化247

第九章 从虚泛化走向纪实化（范式Ⅱ）265

一、花间范式的拟情265

二、东坡范式的写情纪实269

1.题序的叙事功能270

2.典故的替代性叙事272

3.联章组词以叙事273

4.词本文的叙事性274

三、写情纪实性探源276

1.韦庄词的纪实特色276

2.李煜词的写情与二重组合的词境277

3.张先词的即事纪景279

4.柳永词述事的「三性」281

5.赵令时、曾布的「叙事词」285

第十章 感事纪实的深化289

一、南渡词的时代感与现实感289

1.纪实的及时性290

2.感事的时代性291

3.叙事的浓缩性293

二、南渡词纪实的自传性295

1.「自传体」词296

2.时间的跨度与情感的深度298

3.岭南风物与西部风光301

三、南渡词记事的日常性303

1.宋诗的「侵入」303

2.接受对象和传播方式的转变304

结束语309

引用书目310