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绪论1

一、中国文学批评史的学科特点1

二、中国文学批评史的研究简史与研究思路4

三、本书对中国文学批评史的历史分期8

第一编 中国文学批评的萌芽与奠基（先秦两汉）1

概述1

第一章 中国文艺思想的萌芽与先秦诸子的文艺观3

第一节 古代文学批评的萌芽3

一、“美刺”与“陈诗观风”说3

二、“诗言志”说6

三、“和而不同”6

第二节 先秦儒家的文艺观8

一、孔子的文艺观8

二、孟子的文艺观16

第三节 先秦道家的文艺观23

一、“大音希声，大象无形”与艺术的超越性特征24

二、“有之以为利，无之以为用”与作品构成的整体观25

三、“大巧若拙”、“技进乎道”与创作技巧论26

四、“虚静”说与艺术心理28

五、“得意忘言”与文本接受30

第四节 《易传》与中国早期的文学观念33

一、“一阴一阳之谓道”与“文”之本体34

二、二气“相感”与“文”之发生发展37

三、“变动不居”之道与文学的表达和理解40

第二章 儒家经学与汉代文学批评45

第一节 汉代经学中的文艺思想45

一、《乐记》的文艺思想45

二、《毛诗序》与《诗谱序》的诗歌理论54

第二节 汉代史学与文学批评62

一、使“立言”不朽真正成为现实62

二、提供了文学批评的新形态66

三、促进了文学观念的自觉与文论思维方式的形成70

第三节 汉儒的辞赋批评76

一、关于屈原《离骚》的论争76

二、关于汉赋评价的论争82

第二编 文学观念的演进与文论体系的建构（魏晋南北朝）88

概述88

第三章 文学观念的演进89

第一节 “情”与“采”：文学的审美本质90

一、“诗缘情”90

二、“情以物迁，辞以情发”93

三、“综缉辞采，错比文华”95

第二节 古代文论范畴的形成100

一、从哲学范畴到文论范畴的转化100

二、文论新术语的提炼与创造110

第四章 刘勰《文心雕龙》116

第一节 自成体系的文论专著117

一、“文之枢纽”：文学本原论118

二、“论文叙笔”：文体论120

三、“割（剖）情析采”：创作论121

四、“时序”与“知音”：文学发展和鉴赏批评论124

第二节 《文心雕龙》的理论建树126

一、“神与物游”：论创作心理126

二、才性论128

三、“风骨”论131

四、“通变”论134

第五章 钟嵘《诗品》137

第一节 《诗品》的诗学思想138

一、“自然英旨”与“直寻”：诗歌创作论138

二、“滋味”说：诗歌艺术特征论139

第二节 《诗品》的批评方法141

一、设“品第”、“显优劣”的批评意识141

二、《诗品》的文学批评方法143

第三编 文道论的发展与意境论的形成（唐宋）148

概述148

第六章 唐宋文道论149

第一节 从初唐文论到白居易的诗歌革新理论150

一、文道论与初唐的文论主张150

二、文道论与白居易的诗歌革新理论157

第二节 韩愈柳宗元的古文理论161

一、“文以明道”主张的明确提出162

二、“文以明道”的两个维度：“道”与“文”163

三、“文以明道”与文学创新168

第三节 欧阳修与三苏的古文理论171

一、欧阳修的古文理论171

二、三苏的古文理论176

第四节 两宋理学家的文道论181

一、周敦颐、邵雍、程颐的文道论181

二、朱熹的文论主张186

三、理学家文论在文学批评史上的意义192

第七章 诗歌创作论的发展196

第一节 杜甫诗论及唐五代诗式诗格诗句图196

一、杜甫的诗论196

二、诗式、诗格、诗句图中的创作论199

第二节 黄庭坚的诗论203

一、苏黄文论思想的共同之处203

二、黄庭坚对苏轼文论思想的发挥204

第三节 江西诗派对黄庭坚诗论的发展209

一、吕本中的“活法”论210

二、陆游、杨万里的理论突破212

三、姜夔、方回的诗论219

第四节 反江西诗派的文论228

一、张戒的诗论228

二、王若虚的诗论233

三、元好问的诗论235

第八章 意境论与超越性诗论范型的形成240

第一节 从王昌龄、皎然到司空图241

一、王昌龄《诗格》、皎然《诗式》论“诗境”241

二、司空图的“味外之旨”说246

第二节 从梅尧臣、苏轼到严羽252

一、梅尧臣、苏轼对意境论的贡献252

二、严羽的诗论与超越性诗论范型的正式形成256

第四编 通俗文学批评的兴盛与诗文批评的总结（明清）265

概述265

第九章 明清小说理论批评266

第一节 李贽的文学观及其小说理论267

一、从《童心说》与《杂说》看李贽的文学观268

二、李贽的小说理论批评273

第二节 冯梦龙、凌濛初的小说理论278

一、小说“为六经国史之辅”278

二、通俗与适俗280

第三节 金圣叹与古代小说理论的体系化283

一、“文料说”284

二、“性格”论286

三、“因缘生法”说288

四、长篇小说技法论291

第十章 明清戏曲批评294

第一节 中国戏曲理论批评概述294

第二节 王骥德的《曲律》296

一、“本色”论297

二、声律论299

第三节 汤显祖主情论的戏曲观300

一、“因情成梦，因梦成戏”301

二、论“意趣神色”302

第四节 李渔的《闲情偶寄》303

一、李渔：一个经营文化产品的商人303

二、李渔的整体性戏剧观308

三、论戏曲结构309

四、论戏曲语言313

第十一章 明清诗歌批评315

第一节 王夫之的诗歌批评315

一、“情”与“景”316

二、“现量”说319

三、“以意为主，势次之”321

四、“象外”、“环中”说323

第二节 叶燮的诗学体系324

一、“踵事增华”与“相承相成”325

二、“理”、“事”、“情”326

三、“才、胆、识、力”328

第五编 传统与现代的双重变奏（近代）330

概述330

第十二章 传统文学批评的发展330

第一节 传统诗文理论的发展332

一、龚自珍的诗学思想333

二、曾国藩与桐城古文理论的中兴336

第二节 近代词学理论的发展341

一、谭献的词论341

二、陈廷焯的“沉郁”说343

三、刘熙载的文学思想345

第十三章 西学东渐与文学批评的新变348

第一节 “求新声于异邦”348

一、以西学为参照系348

二、为人生的文学观352

三、现代文学观的形成354

第二节 梁启超的早期文学思想356

一、强调文学的社会政治作用357

二、小说社会作用的心理学分析359

第三节 王国维的文学批评360

一、王国维文学批评概说360

二、《红楼梦评论》362

三、《人间词话》365

参考书目372

后记373